מהי חשיבות הקדיש?
למה אומרים אותו? ומה בכלל פירוש המילים?
כל מה שרציתם לדעת על הקדיש.
"יתגדל ויתקדש שמיה רבא". אין יהודי בעולם שאינו מכיר את מילים האלו הפותחות את תפילת הקדיש.
הקדיש נאמר במניין (עשרה יהודים) כשהקורא מתפלל להגדלת שמו של הקב"ה בעולם, והעומדים מצטרפים לתפילתו ע"י עניית אמן.
אמירת קדיש הנאמרת לעילוי נשמתו של נפטר הינה מהמעלות הגדולות ביותר לנשמה. בקדיש אין תפילה ישירה לעילוי נשמתו של הנפטר, אך הצהרת האמונה שבה, יחד עם הקריאה להאדרת שמו של הקב"ה, מועילה מאוד לנשמתו של הנפטר בעולם האמת.
גדולי הפוסקים והפרשנים הרחיבו על הטובה הגדולה הנגרמת לנפטר מאמירת הקדיש ע"י בניו.
על פי המסורת היהודית, לאחר פטירתו של אדם, עולה נשמתו למרומים ושם היא נשפטת על מעשיה בעולם הזה. כל מעשי האדם ופעולותיו מוצבים על כף המאזניים ודינו נפסק. לאחר הפטירה, האדם אינו יכול להוסיף מעשים טובים כדי לשנות את הדין שהוחלט. אך עדיין ישנה דרך לעזור לנפטר מהעולם הזה. אחד הדרכים הידועות והיעילות היא אמירת הקדיש.
הסיבה לכך היא שברגע שהבן מבקש, למרות הקושי מהניתוק ומהפטירה, שיתגדל שמו של הקב"ה בעולם – זה מעורר סנגוריה מאוד גדולה על הוריו. ואז כמו שהוא מגדל את שם הקב"ה בעולם הזה, מגדלים את הוריו בעולם הבא.
הקדיש מתחיל עם בקשה להגדלת וקידוש שמו של הקב"ה בעולם. לאחר מכן אנו מתפללים על האדרת שמו באופן הנעלה ביותר ובסיומו, תפילה לשלום עולמי שיבוא לעולם. לפי נוסח בני עדות המזרח, מוסיפים קטע נוסף בו אנו נושאים תפילה לחיים ארוכים, שפע רב, בריאות, ישועות ונחמות.
גם אם אין בן, או שהבן עצמו לא יכול לומר את הקדיש מכל סיבה שהיא, ישנה אפשרות שאדם אחר יאמר את התפילה, כל עוד היא נאמרת לעילוי נשמת הנפטר.
"יתגדל ויתקדש": פירוש המילים
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵיהּ רַבָּא – יתגדל ויתקדש שמו הגדול.
בְּעָלְמָא דִּי בְרָא, כִרְעוּתֵהּ – בעולם שברא כרצונו.
וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵה – ותמלוך מלכותו, ויצמיח ישועתו
וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ – ויקרב את משיחו.
בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל-בֵּית יִשְׂרָאֵל – בחייכם ובימיכם ובחייהם של כל בית ישראל,
בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן – במהרה ובזמן קרוב, ואמרו אמן.
יְהֵא שְׁמֵיהּ רַבָּא מְבָרַךְ – יהי שמו הגדול מבורך,
לְעָלַם לְעָלְמֵי עָלְמַיָּא – לעולם ולעולמי עולמים.
יִתְבָּרֵךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאֵר וְיִתְרוֹמָם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל,
שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְרִיךְ הוּא – שמו של הקדוש ברוך הוא.
לְעֵלָּא מִן-כָּל-בִּרְכָתָא, וְשִׁירָתָא– למעלה מכל הברכות השירות
תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחָמָתָא – התשבחות והנחמות,
דַאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן. – שאנו אומרים בעולם, ואמרו אמן.
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא – יהא שלום רב מן השמים,
וְחַיִּים טוֹבִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן
עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן.
בחלקו האחרון של הקדיש, במילים יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא, מוסיפים בני עדות המזרח חלק נוסף:
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָא – יהא שלום רב מן השמיים
חַיִּים וְשָׂבָע – חיים ארוכים ושבעים
וִישוּעָה וְנֶחָמָה וְשֵׁיזָבָא וּרְפוּאָה – ישעות, נחמות, הצלות ורפואות
וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה וְרֶוַח וְהַצָּלָה, לָנוּ וּלְכָל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן